有哪些关于茶的神话传说,中国神话故事

2019-10-08 12:14栏目:神话传说
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“茶”是我们祖先一项伟大发现,并由此衍生出了闻名世界“茶文化”。单就茶品种就有很多讲究,什么龙井、碧螺春、铁观音、蒙山茶等等。据说还有一种神茶“广寒茶”,遗憾是这种“广寒茶”早已失传,但是广寒茶的传说益智在流传,下面我们就来看看中国神话故事-广寒茶的传说吧!

问:有哪些关于茶的神话传说? 这些神在神仙体系里处于什么样的地位?各个茶类经常会听到一些神话传说,像神农尝百草得荼而解、碧螺春的碧螺仙子等等。还有哪些关于茶的神话传说,这些神有哪些仙术呢?

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广寒茶的传说

古往今来,神话故事很多,但是关于茶的神话故事还真不多:

燕山深处有个小村叫大柳庄,这年夏季一天,一位云游道士来大柳庄化缘。道士进村后来到一户财主家门口。老当家岳富贵命家人送给道士几枚铜钱,但道士说他不化钱物,只求主人留他住上数日。岳富贵本不情愿,但又觉出家之人都有些奇异本领,既然投奔他岳富贵而来,说不定与他有一段善缘,能给他带来“福气”,况且家中又有闲房,便将道士留下了。

第一个故事:《搜神记》:夏侯恺因疾死,宗人字苟奴,察见鬼神,见恺来收马,并病其妻,着平上帻单衣入,坐生时西壁大床,就人觅茶饮。

大柳庄村南有一座大山,山势十分险峻,峰高万仞,壁立千丈。山上树木葱茏,流泉飞瀑,云缠雾绕。道士在岳富贵家住下后,每天早出晚归,一连在村南大山上转了十多天,谁也不知他在干什么。这天,道士又在南山中转了一天,将近日落时正准备下山回返村庄,突然发现一个悬崖下有一个大洞,条茶杯粗大乌蛇守在洞口。据说大山里凡有灵性动物都守着一种宝物,道士心中便有了主意。他小心翼翼地隐藏在树丛中,细心观察大乌蛇动静、四周地形和奇花异树第二天,道士到集市上买来一筐鸡蛋,然后便带上鸡蛋上了南山,乘大乌蛇未出洞时他把十个鸡蛋悄悄地放在了洞口。大约过了半个时辰,大乌蛇出洞寻食时发现了鸡蛋,便把十个鸡蛋全都吞进肚里。大乌蛇吞下十个鸡蛋后,蛇身便兀起一个个“包”,那乌蛇就把身子拱起来,一下一下地往地上摔,摔了一阵肚里鸡蛋就被摔碎了,一个个凸起“包”不见了,蛇身恢复了原样。这样,一连几天过去了,那乌蛇吞食鸡蛋也上了瘾。道士见乌蛇入了圈套,便又买了几十个铁球,他把铁球用鸡蛋壳包好,又用白蜡封住,乍一看跟平常鸡蛋一样,分不出是真是假。这天,道士故意晚一个多时辰来到山里。他把十个假鸡蛋放在蛇洞口后又藏了起来,那饿急了大乌蛇一见“鸡蛋”便不顾一切地吞了下去。接下来,它又像往日一样拱起身子往地上摔。可是,任它怎样摔也摔不碎铁球啊!于是,大乌蛇就拖着笨重身子爬到个崖头下小平台上,那里生长着一株五尺多高小树。大乌蛇便张开嘴一口一口地吞食小树上叶子,然后又爬到泉水边喝水。道士试了两天,大乌蛇吞了二十个铁蛋却平安无事,那铁蛋都化在肚子里了!后来道士就顺着大乌蛇爬过痕迹找到了乌蛇咬食树叶那株小树,采了一包树叶下山了。

《搜神记》是一本成书于东晋的书籍,大大小小写了几百个神话故事,理由就有这么一个,说是一个叫夏侯恺的人的故事,这个家伙还出现在《太平广记》里,具体是个什么人,还真没有办法考证了。说他因为疾病死了以后,同宗的人里有一个叫苟奴的,不知道什么原因,老是可以看见鬼怪神仙,这个苟奴有一天看见夏侯恺的魂魄要回家牵马,还让他的妻子生病了。这一段清茗也是云遮雾罩,但后来苟奴又看见他戴着平巾,穿着单衣进屋子里去,坐在他原来活着时的靠西的大床上,看见人就问人要茶喝。这个故事倒有趣,平时只听说过酒鬼、烟鬼,没想到这里跑出来个茶鬼,看样子以后对嗜茶如命的人,可以把这个故事讲给他听,大家一起笑一笑。

道士回到岳富贵家,把那些树叶放在背阳地方阴干。过了两天,道士把这些干树叶包好装进行囊准备回南方他出家修炼道观。临别时,他把预先准备好一小包干树叶拿出来对老当家岳富贵说:“老施主,贫道在府上住了一月有余,给您添了许多麻烦,贫道感激无已。出家人身无长物,就将这一包茶叶送给老施主吧,请老施主好好品一品这茶叶妙处”

第二个故事:《神异记》:馀姚人虞洪入山采茗,遇一道士牵三青牛,引洪至瀑布山曰:‘予丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗可以相给,祈子他日有瓯牺之余,乞相遗也。’因立奠祀。后常令家人入山,获大茗焉。

道士走后,岳富贵也没把那包茶叶放在心上,就随便放在了橱柜里。

《神异记》是一本晋代的神话小说,鲁迅先生的《古小说钩沉》里就提到过这本书,这个故事说的是余姚一个叫虞洪的人到山上去采茶,半路上看见一个仙风道骨的道士,牵着三条青牛缓步而行,一番对话以后,这个道士把虞洪带到一座有瀑布的大山前,就和他说:“我其实是丹丘子,听说你虞洪很善于制茶煮茶,时常想要你给些茶叶给我。这座大山之中,有很多大茶树,我可以送给你,以后你有多余的茶叶,希望你能送给我。”啧啧,丹丘子是何人?

农村秋收完了庄稼人就闲了,年轻人都上山砍柴,一是自家烧火做饭,二来卖钱换些油盐酱醋。大柳庄有个小伙子叫郭大柱,人长高大,有力气,每天起早上山砍柴。别人都在近山割些软毛柴,郭大柱独自一人去远山、高山去砍硬木柴。他每天都要带一小瓦罐粥作午饭,下午接着砍柴,砍多了捆成捆放在山上,待冬季柴干了再往家里担。这天,郭大柱来到南山后,他把瓦罐挂在一株小树上,然后便开始砍柴。到中午时郭大柱肚子也饿了,便把小树上瓦罐取下来准备吃饭,可是,小瓦罐里饭没有了,里面全是清水!郭大柱感到很奇怪,早上从家里带来明明是一瓦罐粥,怎么变成清水了?没办法只好把一瓦罐清水喝了,然后接着砍柴。第二天、第三天,瓦罐里粥又都变成了清水!郭大柱心想,莫非这山里有什么妖怪?小伙子脾气倔犟,不信这个邪,非要把这怪事弄清楚。这天他又带着一瓦罐粥来到山里,他又把瓦罐挂在那株小树上,但他不去砍柴了,往小树下一站,两眼紧紧地盯着瓦罐,看看瓦罐里粥到底是怎么变成清水。秋后树叶变黄了,一天天枯干,一片片地往下落,正好那小树一片叶子落进了瓦罐里。过了一会儿后,郭大柱一看瓦罐里粥全变成了清水!郭大柱这回明白了原来是这棵小树搞鬼!他娘分明是鬼树,留它何用!郭大柱便拿起砍柴刀啪啪两下就把那株小树砍倒了。

丹丘子是一位游仙,也叫做散仙,一位仙人要问凡人要茶叶,可见茶的魅力之深!虞洪忙不迭的就答应了下来,开玩笑,神仙要凡人要茶喝,而且不是白喝,还有大茶树赠送,何乐不为。等丹丘子飘然远去之后,虞洪就在遇仙的地方立了一座茶祠,塑丹丘子神像,好茶日日供奉。再命令自己的家人深入大山,果然找到了很多大茶树。其实这个故事后面还有一段,虞洪天天饮用敬奉过丹丘子的茶叶,越来越身体轻快,最后竟然生出一对翅膀,飞到天庭上去了。

第二年夏季,道士又来到了大柳庄,仍然住在老财主岳富贵家里。道士歇了两天后,又独自一人上山了。当他来到南山那株小树地方准备采树叶时,那株小树却被人砍掉了,只剩下小树根部茬口!道士一下子傻了眼,坐在地上便嚎啕大哭了起来:“天哪!我辛辛苦苦地找了十几年才找到这株神茶树,想不到就这样毁了”

其实这些神话故事,都是古时候的人们对于茶叶的喜爱到了一定程度,觉得光是人喜欢还不行,还得把这种茶文化传播得更广一些,所以才会有了神仙和魂魄也喜欢喝茶的神话故事。可见从那个时候开始,中国的老百姓就有多么喜欢喝茶了!各位读者朋友不知道有没有一些这样关于茶的神话故事分享呢?

道士垂头丧气地回到岳富贵家里,岳富贵见道士脸色不好,便问道:“道长,在外面遇上什么不快事了?”道士长叹声说:“老施主有所不知,贫道为寻找一株神茶树,十几年来不辞劳苦走遍了天下高山峻岭,去年终于在贵地南山中寻到了。可惜这株神茶树现在竟被人砍掉了!”岳富贵说:“什么神茶树?值老道长如此样痛心?”道士连打几个唉声,然后便讲起了“神茶树”来历。

以前,云南茶界只认诸葛亮,不认神农茶祖。普洱市中心的“孔明兴茶”塑像 ,延续着一个有关六大古茶山的传说。

来历

传说有两个版本,第一种说法是诸葛亮南征“七擒孟获”后,茶山山民欲跟随孔明去往蜀地,却鬼使神差未能跟上,诸葛亮回望群山并撒下三把茶籽,让山民们以此为生(即现在的基诺族等),于是古六大茶山自古便尊奉孔明为茶祖。

澳门皇冠金沙网站,道士说,月亮里“广寒宫”旁边生长着一株茶树,其树叶制成茶叶名为“广寒茶”。这广寒茶与月宫里桂花所酿桂花酒同为嫦娥招待天上众仙之佳品。月宫里有一种鸟儿,它最喜欢吃神茶树茶籽。有一天,它飞到那神茶树上吃茶籽时,不小心将茶籽啄掉一粒,这粒茶籽从月宫中掉下来,正好落在大柳庄南山上,千年后,这粒茶籽发了芽长出一株神茶树就是被砍柴人砍掉那一株这株神茶树叶子制成“广寒茶”,饮后不仅能使人消除百病、强身健体、延年益寿,而且能使人返老还童。道士说到这里问岳富贵说:“老施主,去年贫道临走时送给您那一包茶叶还在吗?那就是我在南山上采来广寒茶。”道士这番话让岳富贵想起了那包茶叶,他翻箱倒柜地寻找好半天终于找到了。当即用开水冲泡,顿时满屋芬芳,岳富贵端起茶杯饮了一口,立刻感到神清气爽,胸襟大开,荡气回肠,耳聪目明,不由惊叹道:“果然是神品!老道长,去年你临走时为何不对我说明?如道长当时告诉我,我早就上山把那神茶树挖回来栽在院中,那样就不会被砍柴人误砍了”道士说:“老施主不要怪我,我早就想到当时如告诉你,你肯定要挖回家来。你哪里知道,那神茶树挖回来无论如何是栽不活,即使我告诉你栽不活,你也不会相信,我走后你还是要挖,故而未对老施主说明。看来这仙界之物凡人终是无福享受,早早晚晚必然毁在人手中。”

第二种说法是,孔明率军至此地,将士们遇大山中的瘴气中毒染病。有白发长者托梦诸葛亮,后依梦以茶祛病,恢复战力。战后诸葛亮为报此恩,在当地亲自播种茶籽,并把植茶、烹茶技艺传授给当地人。


到了清朝,这个传说又被详尽演绎。大清道光年间郑绍谦等编撰的《普洱府志-古迹》中写道:

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金沙澳门唯一官网,“六茶山遗器俱在城南境,旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜鉧于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马镫于革蹬,置撒袋于曼撒,因以名其山。莽枝、革登有茶王树较它山独大,相传为武侯遗种,今夷民犹祀之。“

2.中国神话故事-仙山的传说

至今,在普洱、勐海等地,尊孔祭孔已是当地茶文化的重要表现形式,即使在古茶山深处,也有不少外来的茶人每年在茶王树所在地,举办公祭茶祖武侯遗种“普洱茶“周年文化节,使散落于南滇的各大古茶山头,渐渐焕发出茶祖信仰与传统文化的凝聚力。

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